Wednesday, 08 July 2009

• 《休妻或罷夫》

  《休妻或罷夫》

  可10:1-12; CCC; Rev. Paul Wang; 6/21/2009 

  引言

             今天，不管你願意還是不願意，我們都在面對一個共同的人類現象，就是離婚。中國十三億人口中，有約四億個家庭。在這四億個家庭中，有約三點五億個家庭出現了嚴重的危機，離婚率達35%。我們所居住的美國呢？那就更高了：有約43%，甚至有數據顯示達53%之高。其中令人瞠目結舌的是：美國的體育職業明星的離婚率竟然達到80%。我們要問：到底這個世界是怎麼了？

              從剛才讀的經文中，耶穌基督似乎也面對相似的問題與挑戰。只是當時較多的情形是離婚形式中的一種：就是休妻。我們今天會就《離婚或休妻》來看看聖經的教導與我們的傳統文化與現實中的張力，對我們生命的影響。看第一點：

  休妻是因心硬

      休妻是男性主導文化的產物。按照摩西律法：「人若娶妻以後、見他有甚麼不合理的事、不喜悅他、就可以寫休書交在他手中、打發他離開夫家。(申命記24:1)」

              關於什麼是不合理的事情，聖經沒有說。但基本上是集中在妻子有外遇，或者是性格不合，及做錯事等。中國古時有一則被稱為是「愚人休妻」的笑話，說的是平原有户人家，娶了个渤海地方的女子做媳妇，这媳妇有才有德又有貌，人称百里挑一。婚后夫妻感情很好，第二年就生了个胖娃娃。丈夫非常高兴，带了老婆孩子到丈母娘家探亲，丈母娘高兴得忙这忙那。可是探亲回去，女婿却把媳妇给休了。媳妇问其缘故，丈夫答：“这次探亲，见你娘老得满脸是皱纹，我怕你将来老了也会这个样，所以将你休了。”

              西漢初年，有一位叫陳平的先生因為妻子與其弟不和，故而將其休之。孔子的祖孫三代都曾休妻。孟子呢？也曾想休妻。有一次回家，看見妻子兩腿叉開蹲在地上。於是去告訴母親，說媳婦的動作有礙觀瞻，欲休之。孟母說，你為什麼進門之前不先敲一下門呢？

              千百年來，休妻是一件彷彿是非常合理的，解決夫妻矛盾的一條甚至被視為的合法途徑。至少聖經也都是這麼說的，對不對？所以當法利賽人來挑戰耶穌的時候，底氣是那麼地足：「人休妻可以不可以？」我在想像當時在場的一定有曾經休過妻子的男人，可能是很有地位，可能很有錢。

  耶穌的回答令當時在場的人都很吃驚，因為惟有神才鑒察人心：「摩西因為你們的心硬，所以寫這條例給你們！」神的話也如「兩刃的劍，連心中的思念和主意都能辨明。(來4:12)」所以沒有人敢接耶穌的話匣子，可能當時是一片寂靜。

  親愛的弟兄姊妹，雖然時代的發展變化已經和過去大不相同，而且使婚姻破裂的方式也遠超過休妻這一種方式。從過去男尊女卑的休妻，到現在男女平等的離婚，都在反映人因心硬而毀約的本質。既無奈且痛苦，箇中滋味非旁人所明白。我們看第二點：

  造人乃為一體

          耶穌基督面對著這些曾經休妻的人，並沒有過多的責備。乃是向這些「心硬的人」發出心軟的邀請。

              事實上，摩西律法的用意決非鼓勵人任意、甚至是無條件地休妻。乃是有條件地當妻子作了不合理的事情時，丈夫實在是無法接受時，才「寫這條例給你們！」特別是當妻子有了外遇時，少有男人會接受妻子的。因為此時的夫妻關係，已經不再是一體的關係了。好不好我們一同將六至九節的經文讀一遍：「6但從起初創造的時候，神造人是造男造女。7因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。8既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。9所以神配合的，人不可分開。」

              耶穌基督是將神所設計的婚姻的藍圖展開，給每一位在婚姻裏面及準備進入婚姻的人看，及思想，看看自己是否要走進婚姻。

              藍圖的第一筆，是造男造女。所以我們是一男一女成為婚姻的基本單位，而不是一男一男，也不是一女一女，更加不是多男多女。

              藍圖的第二筆，是離開與連合。離開是指我們要離開原生家庭的控制與捆綁。我們作父母的，應該幫助兒女離開自己的掌控。若人沒有處理好離開，就無法真正進入與妻子的聯合。

              藍圖的第三筆，是成為一體。一體是指夫妻間在身心靈的全面連合。當我讀到中國四億個家庭中有三點五億個家庭深感危機時，我就在問，他們有多少對夫妻是在身心靈成為一體的呢？我相信大多數夫妻只是在身體上成為一體，而將神所賜的全人成為一體的禮物丟在一邊，豈不惜哉？

        藍圖的第四筆，是不可分開。為什麼？因為婚姻是神所設計、神所配合的。我猜耶穌講到這裡時，當場又是一陣寂靜。可能當場有許多人感到尷尬，因為神說不分開，我就事實上已經分開了。怎麼辦呢？這是一個非常複雜、而無法在一篇講章中處理的問題。但我嘗試從後果與恩典來簡要說明這個問題。我們看第三點：

  離棄就是姦淫

              從後果來看，瑪拉基書2:16上說得很清楚：「耶和華─以色列的　神說：休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！所以當謹守你們的心，不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。」

              什麼意思呢？就是說如果在愛的婚姻關係裏做與愛並不相稱的事，如休妻，特別是強暴待妻，神說這都是我所恨惡的！講得白一點：就是不要欺詐及辜負愛你及你所愛的人。等到了屋裏，耶穌就更加明確地說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」

              親愛的弟兄姊妹，我今天並不是來增加牢籠與枷鎖，乃是來宣講神赦免的福音。為此緣故，我提幾條建議，供你們參考：第一、在這空虛悖逆的末世中，若是可能，我就鼓勵你按照神在婚姻的藍圖中來謹守你們的心：一生一世、一男一女、一體一神。這在神面前是極為蒙福的事情。

  第二、好！過去我軟弱，我犯了姦淫罪，我休妻、我罷夫、我離婚、我欺負配偶等等。但我仍然願意悔改歸向神，服事神，跟隨神，我甚至願意為神的緣故守獨身。我相信這也是神所悅納的事情。但就怕並沒有獨身的恩賜與準備，反倒可能因一時的軟弱跌倒，羞辱了主的名。所以保羅說：「倘若自己禁止不住，就可以嫁娶。與其慾火攻心，倒不如嫁娶為妙。(林前7:9)」當然也不能亂嫁，總要嫁在主裏。這也是為了你的好處，免得有一天在佛堂或清真寺裏看見你。因為信與不信的，實在是難負一軛。

  第三、無論何種原因，我反正就處於一個不那麼「標準」的模式裏生活。既沒有一個全都信主的家庭，也沒有一個完美的婚姻，甚至正在處於離婚或休妻罷夫的光景當中。那怎麼辦呢？我請你記住：耶穌基督的愛是永不改變的！既不必為自己的過去的罪來辯解，也沒有必要自我封閉、自我防衛。乃是在認罪的感恩中活出神的榮耀來！

  結語

              親愛的弟兄姊妹，《離婚或休妻》雖然會因為時代的變遷而改頭換面。但神在婚姻裏的藍圖：一生一世、一男一女、一體一神卻從來都沒有改變。雖然我們人因心硬而休妻罷夫，因姦淫而離棄婚約，然而神造人、設計婚姻的目的卻是永不改變的。

              我們一同禱告……

  • 10:08 AM
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